Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

soamo

о значении кашрута

Теория информации для домохозяек.

Энтропия - это просто грязь.
Грязь - это стирание границ разницы между феноменами.
То, что Андрей Белый называл "нечистыми смешениями".
Смешения, грязь, образуются там, где все вещи стягиваются к границе между ними и начинают неконтролируемо смешиваться.
Образуется грязь: очень много неразличимо одинакового, гомогенного нечто.
Грязь - это нарушение договора о разнице между явлениями.
В сущности, это жизнь на границе, на поверхности все более растягивающегося мыльного пузыря.

Чистота - это порядок. Космос. Это мало и строго по правилам.

Ну вот, собственно, и все. Именно затем нужен кашрут в разных его проявлениях, особенно в нашу эпоху глобального нарастания энтропии.

Вот у лося какой кашрут. Он никогда не сожрет что-нибудь ему неположенное, разве что его обманут люди. Все лоси, евшие неположенное, давно вымерли.
А у свиньи никакого кашрута, поэтому ее лучше не есть - энтропийная свинья.
box

Это круто. Зеркало зеркалу.

quote:
xxx: Я тут подумал, а если два телепата начнут читать мысли друг друга одновременно... Они умрут от переполнения стека?

bash.org forever!
via fyysik -

Зеркало, замкнутое на себя.

Я имела такой опыт. Как мне это свойственно, это был опыт любовный. Думаю, девушки меня поймут лучше. Когда сидишь напротив объекта и субъекта любви, но о любви говорить нельзя, ибо то се. И при этом все твое существо объято пламенем одного желания, которое ты зеркалишь, а тебе зеркалят обратно. Сказать нельзя, это голая очень концентрированная прото-мысль, подавляемая всей массой культурных напластований - запретов. Ты ее вытесняешь, вытесняешь, загоняешь вовнутрь, а она рвется вовне как огненный столп. Это очень сильно, похоже на растянутый в вечность удар в солнечное сплетение. Красный луч жизни, гиперболоид.
box

рамизм-луллизм без мистификации

Луллий, несомненно, тоже поставил мне мозги, поставив их сначала Ф.Йейтс.

“Он говорил, однако, что в результате написанного комментатором Аристотеля, Аверроусом, многие отпали от прямого пути веры, особенно Католической веры, говоря, что Христианскую веру нельзя воспринимать умом, а только верой. Так как это сокрушило общину Христиан, Рамон взялся опровергнуть это положение демонстрациями и научными методами, опровергая их многими способами. Ибо если Католическая вера недоказуема интеллектом, тогда она не может быть правдой. И на эту тему он написал несколько книг” (Vita coaetanea, 46). Несколько книг – это 35 книг за два года в Париже, многие из которых специально направлены против доктрины Аверроуса.

Взяла из прекрасного очерка о Р.Луллии Т.Бонч-Осмоловской.http://www.ashtray.ru/main/texts/experlit/biser.htm

Вот и Кен Уилбер тоже все без мистики построил. Все доказуемо. Все научно доказуемо. Главное, хорошо владеть тем языком, который описывает на данный момент системный мир. "Владеть" здесь значит "контролировать ситуацию", то есть верифицировать ее системностью постоянно.

Очерк обязательно почитатйте. Очень неплохо промывает мозги мистикам. Сразу видно, откуда у мистики растут ноги - из дурно понятого Ибн-Синой Аристотеля.
box

Гадание по языку

В сущности любое предсказание, как и объяснение, есть результат языковой интерпретации. Однако, философия нового времени прямо и открыто обращается с вопросами к языку и свои заключения строит на том, что язык сам скажет. Взять "языка" от языка и пытать его, пока не скажет все сам. Это, возможно, цинично, но честно. Потому что больше некого ведь спросить и неоткуда взять ответ.

Ну вот пример. В "Инстанции буквы" Лакан начинает разворачивать метафору "черта (дробь зависимости) - дерево", вытаскивая умозаключения из языка как из воздуха. Я специально выбрала этот пример, потому что он вдобавок вовлекает графические формы, т.е. не ограничивается вербальностью. Речь, по сути, идет о простейшей фрактальной конструкции выбора, ассоциирующегося с V-формой, которую Лакан называет Y, а я - 10:10, и одним росчерком прозрения увязывает с крестом на Голгофе. Причем, в самом тексте Лакана идет отсылка к анаграммам, а уже в примечании указывается, что Соссюровы заметки по анаграммам были опубликованы после написания статьи.

"Дерево" [arbre]... "черта" [barre] не так уж и случайно является его анаграммой - другими словами, что слово "дерево" переступает черту соссюровского алгоритма. Ибо разложенное в двойном спектре своих гласных и своих согласных, оно вызывает в памяти, вместе с роббером и платаном, все значения, которые сопутствуют ему в нашем растительном поясе - значениями, исполненными силы и мужества, вбирая в себя все символические контексты, окружающие его в еврейском тексте Библии, оно воздвигает на голом холме тень креста. Затем сводится к заглавному Y-знаку дихотомии - который, когда бы не затейливая картинка гербовника, ничем не был бы обязан дереву, сколь бы ни угодно было ему именоваться генеалогическим. Сосудистое дерево, "древо жизни", мозжечка, древо Сатурна или Дианы, дерево проводящих молнию кристаллов - не в ваших ли чертах читаем мы свою судьбу на потрескавшемся в огне панцире черепахи..." - СС. 62-63.

И это нас снова возвращает к психоанализу как уликовой парадигме. Язык как улика - основное в технике Фрейда.
qub

смысла нет

Моменты отсутствия смысла драгоценны, это все равно что при жизни быть восхищенным на небо. То есть - умереть. Хочется верить, что с обратной стороны бывают столь же драгоценные моменты обретения в норме отсутствующего там смысла.

Медитация и музыка и иногда любовь дают нам прорывы в отсутствие смысла, тем драгоценны.

(шепотом) Мне видится ужасной пошлостью представление о прорывах в ткани времени как о поворотных моментах человеческой истории, то как это пишет Тютчев.
qub

Почему Пелевин игнорировал Штирлица

Вот creepture пишет гениальное: "Ну и в свете последней литературы можно определённым образом простебаться насчёт Штирлица и Дамы с лисой, заявлявшей "В любви я Эйнштейн!" (sic!), которой он в итоге советует пойти и написать на асфальте пару формул :))"
egmg: "Это гениальное прозрение, извините, что я так напрямую;)
Конечно, и идея относительности , введенная при помощи лисы-оборотня, снедаемой любовным томлением по оборотню в погонах глубокого внедрения, должна быть включена в цепь. Формулы, ясно, непростые это формулы."

Все расширения темы (здесь и здесь) убеждают в том, что Штирлиц являет собой очевидный и близкий к идеальному комплот буддийского Востока и мистического Запада.

В связи с этим вполне закономерным выглдит вопрос, артикулированный j_pinchikov: "Странно, конечно, что Пелевин всего этого раньше не поймал, это действительно вполне его тема."

Насчет того, почему Пелевин не сделал Штирлица (по-моему Дама с Лисой вполне убеждает, что он именно нарочно прошел мимо), у меня есть пара соображений,
- первое из которых, что это слишком на поверхности, это просто слишком очевидно, поэтому низвело бы тему в разряд капустника немедленно; в этом смысле Чапаев был в свое время более выгодной фигурой, потому что его простота и валенковость гораздо более интересным образом могла обнаружить мистические бездны; Штирлиц ведь просто просится, руку тянет ;
- второе, что тема разведчиков и войны против немцев в настоящее время слишком актуальна и болезненна для устанавливающейся вертикали в России и тех, кто ее помогает устанавливать или одобряет установку.
qub

О последовательности символистских чаяний

Еще в Х. мы посмотрели довольно дурацкий фильм про Андрея Белого. Там в рамках фестиваля Докпойнт показали.
Фильм действительно дурацкий, но я не о нем. Вот, что мне много лет уже не дает покоя, почему эти все "аргонавты", "младшие символисты", эсхатологисты, мистические анархисты, открытым текстом призывая и прославляя "невиданные мятежи" и прочую революционную расчлененку, все эти "но вас, кто меня уничтожит, встречаю приветственным гимном", почему они так удивлялись тому, когда все свершилось, как по писанному. А то не было опыта французских революций с пожиранием собственных детей. Готовились уйти в катакомбы, а за каким-то чертом заседали в советах по тому-сему и писали отчаянные письма Главному, когда хватали их близких. Не понимаю я этой непоследовательности.

Вот думаю, так и Миша Тифарет, как дойдет дело до реального воплощения того, что он таким лихим абсурдом выкрикивает, весьма удивится и сникнет - "ну что вы, я же все это фигурально, в мистическом смысле, разве можно так грубо все трактовать".
fish

Из цикла "ВСЕ ТАМ БУДЕМ"


Серафимовское кладбище, СПб. Кладбище - место мистическое, где зачастую не действуют привычные пространственно-временные параметры. В частности, мне остается совершенно непонятным, как ожидающие своего часа пробираются к могилкам своих незабвенных в глубинe кладбищенских кварталов. Там сплошное переплетение решеток, ветвей и корней. Ни стежек, ни дорожек. Вот повалилось дерево, вырвав вместе с корнями всю могилку и вздыбив ее, вопреки законам физическим и человеческим. Это у корней, а кроной и стволом накрыло почти четверть квартала.

А вообще кладбище мне понравилось. Печаль моя светла.

Collapse )